Показ мультипликационных фильмов совместно с «Казахфильмом»

Можно ли по анимационным фильмам понять, о чем мечтали и к чему стремились наши предки? Миф – явление живое и постоянно меняющееся. Его образы и сюжеты со временем обретают новые формы, переосмысливаются и продолжают существовать в культуре. Но как на экране проявляются сакральные смыслы, скрытые в глубинных пластах национального сознания? Что стоит за самыми распространенными мифологическими сюжетами? И каким был их первоначальный смысл? Приглашаем обсудить, как национальная мифология отражается в казахской анимации и как мифологические образы интерпретируются в трудах Серикбола Кондыбая, Зиры Наурызбай и Едиге Турсынова вместе с киноведом Асией Багдаулеткызы.

Фильмы:

«Почему у ласточки хвост раздвоен?» (1967) – 10 мин., реж. Амен Кайдаров

«Белый гусь» (2010) – 10 мин., реж. Турдыбек Майдан

«Золотой альчик» (2012) – 11 мин., реж. Кайыргали Касымов

«Суын» (2022) – 8 мин., реж. Абдолла Шахайдаров

«Завещание» (2022) – 7 мин., реж. Ербол Боранши, Талас Оразбай

«Русалка» (2025) – 6 мин., реж. Рената Миргалиева, Линара Миргалиева

«Почему у ласточки хвост раздвоен?» (1967), реж. Амен Кайдаров

Этот фильм положил начало казахской анимации. Основанный на казахской народной легенде, он раскрывает мифологическое противостояние добра и зла. Ласточка здесь предстает как сакральный образ, оберегающий человечество; младенец символизирует продолжение жизни, а мать и материнское начало становятся главной силой, спасающей мир. Особого внимания заслуживает и образ дракона, олицетворяющий силы зла, а также его значение в древнеказахском мировоззрении.

«Белый гусь» (2010), реж. Турдыбек Майдан

В этом фильме через образы гуся, змеи, воды, дракона и саукеле раскрываются мотивы женского начала и поиска невесты, восходящие к древнеказахской мифологии. Женское начало предстает в образе Белого гуся, который поочередно принимает облик птицы, девушки и змеи, выступая как таинственная сила, соединяющая воду и небо. Дракон воплощает враждебное начало, тогда как охотник, солнце, меч и огонь представлены как символы мужского начала. Особого внимания заслуживают символические связи этих образов, описанные Серикболом Кондыбаем, а также то, как фильм соединяет древние мифологические представления с более поздним героико-патриархальным сюжетом.

«Золотой альчик» (2012), реж. Кайыргали Касымов

Фильм, основанный на сказке «Золотой альчик», обращается к архаическим мифологическим мотивам. Встреча главного героя с Жалмауыз-кемпир и его спасение связаны с сюжетами противостояния потусторонним силам, перехода через границу между жизнью и смертью, взросления и духовного становления. Такие детали фильма, как Жалмауыз-кемпир, плывущая по воде в облике легких, лошади и их символическая функция, относятся к древнеказахским представлениям о сущностях, соединяющих мир живых и мир мертвых, бытие и небытие.

«Суын» (2022), реж. Абдолла Шахайдаров

В этом фильме раскрывается древнеказахская космологическая система, объединяющая растения и животных, небо и море, человека и природу в единое целое. Суыны – мифические морские кони, приносящие людям благополучие и изобилие. В путешествии батыра Елтая, стремящегося вернуть их к берегам Каспийского моря с помощью материнских сил, скрываются многочисленные пласты древнеказахской мифологии.

«Завещание» (2022), реж. Ербол Боранши, Талас Оразбай

Фильм с открытым финалом органично сочетает мифологическое мировоззрение и патриотический посыл. Мотив батыра, спасающего птенца от змеи и вступающего в схватку с владыкой подземного мира, объединяет несколько древних мифологических и фольклорных сюжетов.

«Русалка» (2025), реж. Рената Миргалиева, Линара Миргалиева

В этом фильме образ русалки переосмысляет древнюю мифологическую структуру через призму экологической проблематики. Вода предстает как живая, сакральная и свободная стихия, а русалка как ее хранительница. Этот короткометражный фильм можно рассматривать как пример экоанимации, объединяющей мифологию, экологическое сознание и размышление об ответственности человека перед природой.

Вход свободный, при наличии входного билета в музей.